COMO INFLUYEN LOS ESTEREOTIPOS DE GENERO EN LA EDUCACION SALVADOREÑA

Br. Jorge Adalberto Velasquez Velasquez

INTRODUCCION

Durante nuestro vivir aprendemos ciertos patrones de percepción e interpretación específicos un conjunto de ideas simplificadas pero fuertemente asumidas sobre las característica de varones y mujeres tanto físicas como morales e intelectuales, “estereotipos de género” y la educación es donde estos se asimilan más, a tal manera de cambiar radicalmente la percepción de los individuos entre ellos.

A partir de lo anterior se plantea la siguiente interrogante ¿Cómo influyen los estereotipos de género en la educación salvadoreña? Por lo que el objetivo de este trabajo es realizar un análisis de distintas posturas con relación a la educación y relacionarlas con la educación salvadoreña tomando como referencia la parte física, moral e intelectual del estudiante dentro de un contexto educativo lleno de prejuicios y estereotipos de género retomados por la misma sociedad.

Para llevar a cabo tal postura se retoma como el objetivo de un análisis estructurado conformado en dos apartado. En primera instancia se define lo que son los estereotipos de género así como causas y consecuencias en la persona en general. Y en segundo se busca dar a conocer que la educación bajo estereotipos puede considerarse imparcial e incompleta y dar una perspectiva más amplia sobre la relación de estereotipo de género y educación, siempre como referencia la socialización dentro de un aula de clases, y la familia como educación previa asistemática.

ESTEREOTIPOS DE GENERO COMO CAUSA DE UNA EDUCACION IMPARCIAL

Los estereotipos de género se refieren a las creencias comunes sobre el comportamiento de una persona o sus características individuales basándose en su sexo, estos estereotipos de género han existido a lo largo de la historia y muchas culturas los han adoptado estos más que todo podemos llamarlos una serie de normas informales que establece la gente atravez de la conversación dada en dos o más  personas. ¿Pero cuáles son sus causas?

La socialización: La socialización de los niños y niñas exige que los primeros sean agresivos, mientras que las niñas deben ser más pasivas en su comportamiento.

Cabe destacar que los hombres y mujeres aceptan estos estereotipos de género como una forma de encajar con el resto del orden social, y ser vistos como personas buenas que conviven siempre bajo lo que la sociedad impone mediante los estereotipos de género, las niñas a este lado y los varones al otro dando una diferencia muchas veces ilógica pero ese es una de las causas el socializar. (Lesco, 2017)

Los medios de comunicación: tomando como referencia a la mujer en un aspecto general estos mismos medios se encargan de describir a la mujer como personas posicionadas abajo que los hombres, las describen como débiles ante un género dominante que es el hombre son estereotipos de género si, considerar al hombre dominante y a la mujer sensible y débil, ahora bien se da un proceso de repetición de llevar estos estereotipos de parte de la familia a sus hijos que en un futuro entraran a un contexto educativo repitiendo tal acción. Por ejemplo, en la televisión se dice regularmente que las mujeres deben ajustarse a una determinada imagen de feminidad, y en las películas a menudo son retratadas como víctimas. La ciencia: los estereotipos de género se encuentran ligados a la ciencia, o a la biología, debido al hecho de que los cuerpos de las mujeres funcionan de manera diferente al de los hombres. Las personas utilizan la ciencia como fundamento, como un medio para apoyar los estereotipos de género, ya que los hombres son por lo general más fuertes físicamente que las mujeres, y éstas son capaces de dar a luz, el tener diferencias en nuestro proceso biológico no debería causar, en la escuela se orientaran a los niños a una educación sexual pero muchas veces no se tendrá en cuenta los estereotipos que le son enseñados en la familia.

Los estereotipos de género se establecen en mayor grado en la infancia por parte de padres, profesores, compañeros y la misma sociedad sobre los 10 años (OMS, 2018). Y son aprendidos mediante los medios de comunicación y al socializar y siendo la principal causa la familia como primer educador que inconscientemente enseña tal postura.

¿QUE SON LOS ESTEROTIPOS DE GENERO?

Los estereotipos de género se inculcan de manera inconsciente desde el nacimiento. Son ideas preconcebidas, heredadas de un modelo social anticuado que determinan la vida de los niños y niñas en función de su sexo. (Celia Rodriguez Ruiz, 2017)

En resumidas cuentas una educación que transmita los estereotipos de género es una educación incompleta e imparcial que conlleva un desarrollo a media de las personas ya que resalta determinados atributos en cada uno de los sexos y priva el desarrollo de otras cualidades en base al género del individuo. Es por ello que los estereotipos determinan la vida de las personas y marcan el futuro de los niños y niñas. (Celia Rodriguez Ruiz, 2017)

Los estereotipos de género tienen consecuencias que generan un efecto de manera individual a las personas en un contexto social entorpecen el desarrollo de la persona en la sociedad en el hombre y la mujer. Atraves de los estereotipos de género se reproduce un modelo ya determinado dehombre y mujer una descripción, y un establecimiento de prejuicios sobre ambos sexos, consiguiente presentamos algunas de las consecuencias: Aumenta la desigualdad de género, la opinión de mujeres y hombres es distinta, favorecen al machismo, contribuyen a la violencia de género y dan limitaciones al comportarse, formas de expresarse de mujeres y hombres. (Celia Rodriguez Ruiz, 2017)

LOS ESTEREOTIPOS DE GENERO EN LA EDUCACION SALVADOREÑA

Apartir de las causas de los estereotipos de género cabe agregar una más la educación que es brindada desde el hogar a tal manera que los niños a muy temprana edad ya utilizan los estereotipos de género y crecen en ese clima teniendo una percepción borrosa al referirse a las demás personas en general desconociendo las capacidades intelectuales, morales y físicas de las demás personas.

Para tener una percepción más claro de los estereotipos de género en la educación salvadoreña es necesario mantener una postura sobre esto, ya se presentó una definición (Celia Rodriguez Ruiz, 2017) y tomando como referencia partiremos de ahí, los estereotipos nacen en nuestra familia y por la socialización de las personas se es sometido más a ellos.

Estos simples estereotipos tanto referentes a niños como a niñas pueden dejar una marca en su moral, a la hora de socializar. ¡En las aulas alrededor del profesor gira esta situación! Mediante la atención que el maestro del aula presta a ambos géneros y el papel de los docentes que genera prestar la atención de forma diferenciada, atribuyendo a los estereotipos de género.

Para sostener la anterior postura surge años atrás el concepto de coeducación que busca en gran manera sustituir el enfoque tradicional de la educación mixta encargada de limitar a organizar a alumnos y alumnas en las mismas aulas al otorgarles el mismo tipo de enseñanza y someterles a las mismas exigencias y evaluaciones. (Cerviño, 2007)

Siendo la coeducación una acción educativa que tiende a generar espacios educativos donde existe igual trato y oportunidades para hombres y mujeres, los que son compartidos en base al respeto y la tolerancia.

En la educación salvadoreña dentro de las aulas de clase la coeducación es notable en las escuelas hay niños y niñas y por lo tanto hay estereotipos de género como en toda reunión de personas.

Los estereotipos de género se mantienen en nuestra vida y en la de los niños generando así que los niños se conformen con los estereotipos que se le han sido asignados. En si los estereotipos de género no es que sean malos o buenos el problema es que tienen un valor en una sociedad, y esta sociedad intenta ser reflejada dentro de una aula de clases mediante un mediador en este caso el maestro pero esta persona o bien no está informado sobre cómo influyen los estereotipos de género en el niño y con qué sencillez él los puede adoptan también, por ello inconscientemente no les presta importancia.

Los estereotipos de genero afectan a derechos humanos y libertades un estereotipo de género es una opinión o un prejuicio generalizado acerca de atributos o características que hombres y mujeres poseen o deberían poseer o de las funciones sociales que ambos desempeñan o deberían desempeñar. (ACNUDH, 2014)

Los estereotipos de género mezclan una norma, lo que se debería hacer y todo lo que se salga de ahí es considerado malo y rechazado por la gente que cumple los estereotipos.

El problema en la educación surge cuando lo que al estudiante le nace, lo que él quiere, no va de acuerdo con tal estereotipo siendo notable una incoherencia en lo que el individuo quiere y lo que la sociedad espera de él. Generando un rechazo hacia tal persona tanto por los gustos personales de este, e incluso dentro de una aula de clases se da este rechazo en un primer cado por parte de la atención del maestro sobre los alumnos, en segundo por parte de los compañeros de clase y por ultimo por la sociedad que lo ve de menos por no cumplir con lo que la sociedad esperaba, incluso los estereotipos de género inducen a un estudiante a tomar decisiones que no son debidas, para demostrar que si cumplen tales lineamientos que la sociedad o lo colectivo impone, los estereotipos de género pueden anular la identidad y negar a la persona porque no va de acuerdo con la parte intelectual y moral de quien los emite. 

Los estereotipos de género se aprenden desde nuestra infancia (OMS, 2018) siendo esta una situación que conlleva a reproducir este estereotipo o incluso los padres de familia, maestros y sociedad en general sitúan este estereotipo en las demás personas inconscientemente dando apertura a una repetición por parte de los niños y jóvenes de estos estereotipos de género buscando imponer lo que es bueno y lo malo a partir de un estereotipo generalizado de género.

A modo de conclusión los estereotipos de género influyen en gran manera en la educación salvadoreña tanto diría que ya se pueden ver algunos resultados en nuestro país violencia intrafamiliar y deserción escolar entre otros.

Tomando en cuenta la educación por parte de la familia, y a la hora de forjar buenos principios en el hijo, al no hacerlo solo se transmite lo que se logra ver en las demás familias y no hay originalidad, es en la familia donde nacen los estereotipos de género, los medios de comunicación contribuyen en tal grado que las personas copian este modelo, y lo aplican en las personas siendo los hijos los primeros en percibir tal acción y repetirla una y otra vez mas, en la escuelas se hace más frecuente e influye en aquellos alumnos que tienen diferentes culturas, diferencia en lo físico etc.

Siendo diferentes a la parte del resto, en la educación asistemática o fuera del centro educativo se utilizan los estereotipos de género en mayor grado, siendo la sistemática o dentro del centro educativo donde se fortalece más y donde pueden ser más aplicables omitiendo el daño moral que puede dejar en los compañeros.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

ACNUDH. (2014). Los estereotipos de genero y su utilizacion. Naciones Unidas, Derechos Humanos , 2.

Celia Rodriguez Ruiz. (17 de enero de 2017). Revista de salud y bienestar. Obtenido de Web consultas: psicologia infantil y pedagogia:https://www.webconsultas.com/bebes-y-ninos/psicologia-infantil/estereotipos-de-enero

Cerviño, M. d. (2007). Conclusiones. Jornadas sobre coeducacion, 7.

EE.UU, O. M. (2018). Early Adolescent Study / Estudio temprano en la Adolescencia. Early Adolescent Study / Estudio temprano en la Adolescencia.

Lesco, P. (20 de Noviembre de 2017). eHow Español. Obtenido de Causas de estereotipos de genero: https://www.ehowenespanol.com/cuales-son-causas-estereotipos-genero-info_367574/

OMS, U. d. (2018). Early Adolescent Study. Early Adolescent Study / Estudio temprano en la adolescencia.

JOSE MARTI, SU PENSAMIENTO Y FILOSOFIA EDUCATIVA A NIVEL LATINOAMERICANO

Br. Jorge Adalberto Velasquez Velasquez 

RESUMEN

El objetivo de este ensayo es conocer sobre la filosofía educativa de José Martí, y sus aportes a la educación latinoamericana, y cómo sus escritos entre líneas han contribuido a generar una crítica constructiva a la educación de cada nación. Con este fin, la pregunta principal es la siguiente: ¿Como es la filosofía educativa de José Martí? Hasta qué punto sus escritos brindan estos aportes que son hoy en día, temas de suma importancia en la comunidad educativa, y a su vez son referentes para visualizar cual es la situación y problemas relacionados y el orden para poder abordarlos siempre tomando como centro al niño sujeto de suma importancia en el ejercicio de la educación. En este contexto, la educación es lo que hay en común entre naciones a nivel latinoamericano, porque en la medida que la educación sea brindada así será la transformación social que implicaría, el siguiente ensayo coloca como centro la educación, en relación a la filosofía educativa de este gran maestro, José Martí. Considerar la educación como un pilar fundamental es decir si a formar una parte muy importante en cada nación, la educación tiene ese gran poder de transformar a una persona, hasta transformar la realidad de una nación completa.

INTRODUCCION

Lo anterior son palabras de José Martí, un gran educador donde su serie de escritos lo manifiestan puntualmente, su filosofía educativa está plasmada en esos escritos que son aportes a la educación a nivel latinoamericano. Una educación que según sus palabras debería tener entre líneas, la frase; educación inclusiva, integral, y completa. Ya que todo ser humano debería tener esa facultad de poder recibir una educación digna y eso independientemente, si su situación económica no es favorable, si existe alto grado de pobreza, si es un indígena, e incluso si tiene culturas diferentes a las comunes. He incluso uno de sus principales puntos de su propuesta resume en si lo que la educación debería fomentar en la persona, que es formar seres humanos con la capacidad de pensar de manera critica, ya que esto era una necesidad para las personas pertenecientes a una nación, pero manteniendo siempre que la educación debería considerar formar personas buenas donde la herramienta fundamental es el compromiso del docente, una pedagogía orientada a brindar conocimientos desde el lado humano donde el amor y la ternura este presente en todo proceso educativo.

JOSE MARTI, SU PENSAMIENTO Y FILOSOFIA EDUCATIVA A NIVEL LATINOAMERICANO

Semblanza de José Martí (1853-1895)

Para llevar a cabo la temática es necesario conocer datos que hacen referencia a su semblanza y vida. José Martí un Lic. en Filosofía y Letras además de ser Lic. en Derecho Civil. Se desenvolvió en ramas como política, escritura, filosofía, docencia, periodismo, y otras ocupaciones. José Martí ha dedico su vida a luchar por derechos de niños y adultos, derecho a la libertad, la educación y el trabajo. Y mantenía que la educación era la que conllevaría a una transformación social, por lo mismo sus escritos están orientados en gran parte a la educación.

Pensamiento orientado a la Educación

El vivir de José Martí y su pensamiento puede ser visto desde muy diversos ángulos, en la medida en que abarcan una inagotable variedad de aspectos que van desde una educación como medio hacia una transformación social. El presentar la filosofía educativa de este maestro latinoamericano, es tomando como referencia su pensamiento variado que suele verse como una crítica constructiva a la educación a nivel latinoamericano, y lo haremos por medio de cinco apartados.

1. La necesidad de enseñar al niño respetando la identidad.

El pensamiento de José Martí orientado a la educación era muy general, y se veía plasmado en sus escritos, por ello para conocer un poco más sobre su pensamiento orientado a la educación José Martí redacto una revista denominada La edad de oro, una revista infantil que tenía en miras enseñar mediante imágenes y recursos literarios al niño lo que causa más interés, el escrito está orientado al niño donde si nos basamos desde puntos educativos se considera el principal sujeto de la educación. 

Y entre líneas puede contemplarse su pensamiento respecto a cómo intentaba que los niños desarrollaran un aprendizaje mediante su escrito. 

 El volumen I del escrito Edad de Oro expresa la finalidad de este:

“Para eso se publica La Edad de Oro: para que los niños americanos sepan cómo se vivía antes, y se vive hoy, en América, y en las demás tierras; y cómo se hacen tantas cosas de cristal y de hierro, y las máquinas de vapor, y los puentes colgantes, y la luz eléctrica; para que cuando el niño vea una piedra de color sepa por qué tiene colores la piedra, y qué quiere decir cada color; para que el niño conozca los libros famosos donde se cuentan las batallas y las religiones de los pueblos antiguos. Les hablaremos de todo lo que se hace en los talleres, donde suceden cosas más raras e interesantes que en los cuentos de magia, y son magia de verdad, más linda que la otra: y les diremos lo que se sabe del cielo, y de lo hondo del mar y de la tierra: y les contaremos cuentos de risa y novelas de niños, para cuando hayan estudiado mucho, o jugado mucho, y quieran descansar. Para los niños trabajamos, porque los niños son los que saben querer, porque los niños son la esperanza del mundo. Y queremos que nos quieran, y nos vean como cosa de su corazón.” (Marti, Revista la Edad de Oro, 1889)

La revista mensual “La edad de oro” es uno de los grandes aportes teóricos brindados por José Martí a la educación latinoamericano, aportes que contribuyen a la e inspiran a brindar una educación de calidad de la mano de su entorno. Por el hecho que buscaba tratar las identidades infantiles y mostrar a las nuevas generaciones, el contexto donde los hombres construyeron las identidades americanas. 

La importancia que los niños aprendiesen como se fue construyendo América, por todo lo que tuvieron que pasar las antiguas generaciones. Es un aprendizaje vital porque solo así el niño desde temprana edad iría conociendo su identidad. 

2. La educación de la agricultura y la educación dentro del aula tienen la misma importancia.

José Martí mantenía que educación va desde los rural a urbano para ello es necesario citar el escrito “Nuestra América” un escrito con una serie de ideologías que van centradas en gran parte a la educación latinoamericana viéndose desde un punto universal donde también se expresa una idiosincrasia o dicho en otras palabras un respeto a los principios, culturas, y respectivas formas de proceder que tienen las naciones que constituyen Latinoamérica, pero haciendo un puntapié sobre “volver hacia la identidad y a nuestros orígenes”

José Martí consideraba que se debe voltear la vista a los grupos que antes nunca fueron considerados, e incluidos ya sea, por su cultura y etnia e incluso ni se tomaron en cuenta en la agenda pública por parte de una nación, ni mucho menos por parte de la educación, solo por ser indígenas, campesinos, hombres de piel negra etc. (Habana, 2015)

José Martí reflexiona y desarrolla ideas en torno a la educación campesina y lo menciona en su texto “Una escuela de artes y oficios en Honduras” que forma parte del escrito “Nuestra América” donde José Martí expresa:

“La agricultura es aún más urgente pero no en escuelas técnicas sino en estaciones de cultivo donde no se describan las partes del arado sino delante del manejándolo y no se expliquen fórmulas sobre la pizarra de la composición de los terrenos sino en las mismas capas de la tierra y no se entibie con meras reglas y técnicas de cultivo rígidas como las letras de plomo con las que se han impreso, sino que se entretenga con las curiosidades deseos sorpresas y experiencias que son el premio de los que se dedican a la agricultura.” (Marti, Escrito "Nuestra America", 1891)

Ahora bien, el pensamiento de José Martí va de la mano a que la educación no solo se da dentro de un complejo educativo, sino que también la educación se da lejos de las ciudades ahí donde se da la verdadera interacción entre ciencia y naturaleza. Y esta educación orientada a la agricultura dada en lo rural tiene la misma importancia que la educación impartida en el pizarrón de una escuela formal. La importancia de la educación ya se empírica, (agricultores) o tradicional dentro de un aula de clase, sugieren la misma importancia y son dependientes.

 3. La educación es colectiva tiene que ver con los valores

En uno de sus escritos del año de 1875 denominado “Educación popular” menciona que un pueblo instruido de una buena manera responderá mejor a una sociedad. El pueblo mas feliz es el que tenga mejor educados a sus hijos en la instrucción del pensamiento y en la dirección de los sentimientos, un pueblo instruido ama el trabajo y sabe sacar provecho de él. (Marti, Educacion popular, 2011)

4. La educación ha de estar encaminada a la liberación

Para José Martí, la educación debe ser el camino a recorrer para encontrar una liberación, pero ha de fundamentarse en el conocimiento y en la revalorización de la cultura y los valores latinoamericanos.  

Con miras ha dejar de lado los engaños que puedan ofrecernos o bien una sociedad, sectores políticos e incluso un Estado, la educación se torna una herramienta de liberación que se ve plasmada en el como actuar y discernir de manera critica lo que en realidad sucede, y no solo resumirse a lo que se nos relata. Una educación que fuera más allá de un complejo educativo, una educación que siente bases en que la persona abriese los ojos, para que actuase y fuese la causa de una anhelada transformación social.

5. Rol del maestro 

En uno de los textos creados por José Martí en enero de 1894 denominado “Revolución en la enseñanza” menciona acerca como debe ser el rol del maestro, quien es el que imparte la enseñanza y que va más allá de alguien que imparte una clase, va más allá que el ser que proporciona una educación dentro de un complejo educativo, el papel del maestro es muy complejo y va de enseñar para que los niños aprendan y a su tiempo enseñen a los demás veamos:

“Hay que crear, si escuelas normales pero no escuelas normales de pedantes, de retóricos, de nominalistas sino maestros vivos y útiles que puedan enseñar la composición, riquezas y funciones de la tierra, las maneras de hacerlas producir y de vivir dignamente sobre ellas, las noblezas pasadas y presentes que mantienen en los pueblos preservando en el alma la capacidad y el apetito de lo heroico, al venir a la tierra todo hombre tiene derecho a que se le eduque y después en pago el deber de contribuir a la educación de los demás”

Puntos principales sobre la propuesta de José Martí

El pensamiento del maestro José Martí conlleva a una propuesta muy grande y si debemos considerar enumerar aspectos fundamentales de su propuesta serían los siguientes: 

✓ Planteaba la necesidad de formar seres humanos con la capacidad de pensar de manera critica. 

✓ La necesidad de formar personas buenas donde la herramienta fundamental de proceso pedagógico es el amor y afecto al niño. 

✓ Considera de suma importancia la educación empírica, la agricultura y la tierra como fuente de riqueza. 

✓ La necesidad de recuperar la identidad latinoamericana. 

✓ Un determinado modelo de escuela y modelo educativo que fuese universal y se considerara a nivel de región. 

Hay un solo niño bello en el mundo y cada madre lo tiene. José Martí

A manera de conclusión se puede expresar:

Los aportes de los escritos de José Martí, tienen como única finalidad incentivar la causa para una nueva transformación social, Martí sostenía que la educación es el pilar fundamental de la estructura de una nación, la educación es donde nace la esperanza de un país. 

La educación a nivel latinoamericano era donde él, respaldaba cada uno de sus documentos. Su lucha era constante, tanto que hacía énfasis en aquello que volvía la educación imparcial y incompleta. Temas como la inclusión educativa, el dejar de lado el modelo tradicional de enseñanza por un modelo donde el amor y la ternura fueran herramientas para educar, un modelo donde la educación fuese más completa y útil. La filosofía de José Martí llega hasta las raíces, La Educación. 

Temas que aún están presentes a nivel latinoamericano que no se terminan de solventar, veamos el caso de la educación salvadoreña, donde la inclusión educativa es un tema que ha sido un reto sobrellevarlo. He incluso la política educativa salvadoreña no sienta esfuerzos en mejorar la situación. 

José Martí, intentaba establecer eso en su país y así fue como se propaga por todo Latinoamérica, donde el motivo era ese pilar fundamental de toda nación, ese pilar que relaciona todas las naciones Latinoamericanas ese pilar denominado Educación.

 

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Epoca, R. d. (septiembre de 2015). Revista de Estudios Latinoamericanos. Obtenido de Jose Marti, la educacion como herramienta de transformacion y liberacion: https://www.upo.es/revista/index.php/americana/article/view/1592/1299

 Habana, U. d. (22 de julio de 2015). Obtenido de Jose Marti: conocimiento, educacion y ser humano: https://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0253-92762016000100016

Marti, J. (1889). Revista la Edad de Oro. Obtenido de https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://elsudamericano.files.wordpress.com/ 2017/06/jose-marti-la-edad-deoro.pdf&ved=2ahUKEwiV5L3I8oPxAhVCheAKHV1WAc0QIAxAC&usg=A0vVaw16- k5dY0qbn5NsRWbT8g4o&cshid=1623013097716

Marti, J. (1891). Escrito "Nuestra America". Obtenido de https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/se/201 90905100849/Nuestra_America_Jose_Marti.pdf&ved=2ahUKEwiBg8ry8IPxAhVEnOAKHYn8CJKQF jABegQIBBAC&usg=AOvVaw29HrlAfX2MaY6af348gdYG&cshid=1623012597015

Marti, J. (2005). Revolucion en la enseñanza. Obtenido de http://www.ibe.unesco.org/: http://www.ibe.unesco.org/sites/default/files/martis.PDF

Marti, J. (03 de abril de 2011). Educacion popular. Obtenido de https://es.scribd.com/: https://es.scribd.com/doc/52202173/Jose-Marti-y-la-educacion-popular

Martinez, L. E. (2013). Vision de Cuba. Obtenido de La filosofia educativa de Jose Marti: https://visiondecuba.wordpress.com/2013/10/25/la-filosofia-educativa-de-jose-marti/